今天就给我们广大朋友来聊聊腾盛行,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

问题一：奔驰S280 电瓶容量

油电混合它有一只高压电瓶在前挡下角，有一只起动电瓶在后箱好像是一个，就在发动机内右边靠近前挡玻璃位置【汽车问题，问汽车大师。4S店专业技师，10分钟解决。】

在交流时得知，原车蓄电池快要更换了，于是推荐和原车一样的VARTA瓦尔塔品牌，VARTA瓦尔塔，现隶属于江森自控，1888年成立于德国哈根，是欧洲最著名的汽车蓄电池品牌。VARTA瓦尔塔自创始以来，秉承其高端质量与前沿科技，提供适合各类车型使用的多种规格顶级蓄电池产品，成为世界各大著名汽车制造商的首选，这其中就包括与宝马、福特和梅赛德斯-奔驰等一流汽车制造商开展紧密合作。腾盛行一贯坚持提供更好品质的产品给客户，安全更有保障。

蓄电池日常使用常见问题：

1. 蓄电池使用寿命的因素有哪些？

除了蓄电池产品本身的设计和制造质量外，蓄电池的实际使用寿命与许多因素都息息相关。

天气条件。相比平均气温较低的地区，蓄电池实际使用寿命在气温较高的地区会短些。

车内用电器数量及使用频率。车内的用电器数量越多，使用频率越高，则蓄电池的使用寿命越短。

启停频率。频繁的启停会缩短蓄电池的使用寿命。

错误适配。 使用容量过低的蓄电池会缩短其使用寿命。

2. 如何在日常使用中正确使用和保养蓄电池？

尽量减少或避免在发动机熄火或怠速状态下使用大功率汽车用电设备（空调、音响等）。

离开车辆前，需确认已关闭所有的电器电源。

减少在气温过高情况下行车。

进行蓄电池监测。

3. 如何通过自检提前知道需要更换蓄电池了呢？

车辆启动较平时困难，需要不止一次打火，感觉启动电量不足。

怠速时，前大灯很快由亮转暗，表明蓄电池已经需要更换。

启动时发动机出现异常响动，通常为轻微的吱吱声，但两三秒或更多就可能消失；随着电力越来越低，这个响动的频率会逐渐增多，表明蓄电池深度亏电。

一般情况下，蓄电池的使用寿命为2年半到3年。建议在此期间内更换，从而保证行车安全。

4. 蓄电池日常使用不可不知的隐患

汽车蓄电池在汽车启动阶段、发动机没有运转和低速行驶时，为汽车和车载用电设备提供源源不断的稳定电流。在行驶了一段时间后（通常为1-2年），汽车蓄电池的性能开始加速衰减至彻底失效。在这段“失效期”，作为汽车“生命火种”的蓄电池，其实正处于勉强满足汽车使用需求的状态，可能造成的具体危害如下：

安全隐患：影响大灯的亮度及喇叭的声音，对安全产生影响。

损害汽车动力系统：多次点火将极大加速发动机的磨损，可能导致发动机启动不良、怠速不稳、加速不畅。

损害车载电器：电压不稳对电器设备（GPS、音响等）造成很大的影响，甚至导致设备损坏。

丢失电脑数据：电池彻底失效（断电）会导致车载电脑存储数据丢失，重新解锁价格昂贵，费时费力。

无法启动，路途抛锚：据统计，由于车主缺乏对蓄电池何时更换的重要性的认识，超过80%的路途抛锚由蓄电池原因引起，费时费力，并造成不必要的额外支出

问题二：腾地方是哪个腾

腾地方是腾。腾地方的腾字意为空出来，将物品移开。腾字最早见于战国文字，本意是马奔腾，后引申为马奔驰、跳跃等义，又由此引申出乘、骑的意思，又由乘骑等意思引申出超越、凌驾之义。

汉字：

现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简体字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，至今通行。

问题三：09年的奔腾B50能买不？

随着时间的推移，很多汽车品牌也伴随着岁月的变迁渐渐消失在人们的视野中。但是，奔腾汽车品牌却一直盛行至今，其中杰出的一款车型就是奔腾B50。2009年面世的奔腾B50，时至今日，是否还有买家呢？

首先我们需要了解一下09款奔腾B50的一些主要参数。该车型分为两种车型：1.6L和1.8L两个排量的车型。据了解，1.6L车型最大功率为85kw/5600rpm、最大扭矩为155N·m/4000rpm。1.8L车型最大功率为105kw/6000rpm、最大扭矩为182N·m/4000rpm，两款车型均搭载了5档手动变速器和4速自动变速器。此外，车辆的车体长度为4670毫米、车宽为1790毫米、车高为1465毫米。

接着，我们来看一下09款奔腾B50的外观设计。该车型采用了简洁大气的设计语言，从前到后流畅自然，视觉效果舒适自然，车身线条犀利流畅，前脸饱满，保险杠设计简洁明快，从侧面看，车身线条自然，整体线条流畅。同时，车顶采用了悬浮式设计，凸显出个性与时尚感。内饰方面，09款奔腾B50内饰简洁，大气，中控台布局合理，功能区分明确，视觉效果上相当不错。

那么，我们再来看一下09款奔腾B50的驾驶体验。根据不少车主的反馈，奔腾B50悬挂舒适性较好，不过路感略差；底盘减震效果非常到位，不论是炎热的夏季还是寒冷的冬季，乘坐舒适性都很不错。同时，该车的油门响应灵敏、动力强劲，在高速行驶时稳定性良好，驾驶体验上级别感也表现不俗。

最后，我们来看一下09款奔腾B50的市场价格。根据实际调查了解到，目前二手市场上09款奔腾B50的售价在4-6万元之间，具体价格还会受到车况、里程数、配置等因素的影响。作为当时一款中高档车型，市场价格算是比较亲民的。但市场上的车况千差万别，以须谨慎选择。

综上所述，09款奔腾B50从外观设计、驾驶体验与价格方面各方面表现都还算不错。如果您是“性价比至上”的消费者，那么09款奔腾B50或许是你值得考虑的选择之一。

问题四：什么是图腾？

图腾(Totem)，从北美印第安人鄂吉布瓦人的方言转化而来，意谓“彼之亲族”、“种族”等等。图腾信仰与母系氏族社会共存。那时，图腾信仰是占有支配地位的思想意识，或者说是一种图腾世界观。它认为，人与某种动物、植物或无生物之间有一种特殊的血缘关系，每个氏族发端于这种动物、植物或无生物，因而它成了该氏族的共同祖先和保护神，成了该氏族的徽号、标志和象征。也因此，图腾崇拜成了原始宗教的一种形式。

在原始宗教中，自然崇拜大约是最早的一种。随着人类征服自然能力的提高和认识水平的进步，人类抽象思维、幻想活动进一步发展。在自然崇拜中，人们逐渐发现有少数自然现象与自己有一种特殊的关系，如饥饿时某种动植物可提供，而某些动物又对人类具有威胁，使人们诚惶诚恐。在此情况下，人们很容易将这些自然现象看做是自己生命攸关的神灵。同时，当时人类正处于母系氏族方兴未艾之时，子女知其母，不知其父，搞不清性交与生育的因果关系。常常把上述神灵看作是自己的来源之一，从而产生了图腾信仰。每个氏族选择作为本氏族图腾的崇拜对象，往往是与各个氏族的生产和生活有密切关系的动植物或无生物。

图腾是与母系氏族同时产生的，并且随着氏族的发展而发展。当一个氏族发展为两个的氏族时，原来氏族图腾就演变为胞族图腾，新生或女儿氏族则有了新的图腾。如傈僳族有一个熊氏族后来发展为3个女儿氏族，跟随而来的出现了狗熊、猪熊和大熊3个图腾。随着母系氏族的解体，图腾信仰也逐渐退出历史舞台。最初的图腾形象就是图腾的自身形象，蛇就是蛇，虎就是虎，后来才是半人半兽的形象，如狗首人身、人头蛇身等，最后才是图腾的神圣化，如龙、凤等。

在我国新石器时***古工作中，有关图腾资料出土不多，也许已有不少出土但尚没有被认识。从目前的考古资料看，也有蛛丝马迹可寻。如北京平谷县上宅遗址出土一种鸟首形镂孔陶柱，很可能是一种鸟图腾柱，以备供奉之用。在西安半坡遗址发现几件人面鱼纹，不少学者认为它是半坡氏族信仰鱼图腾的反映。在长江下游发现的河姆渡文化遗址中出土的一些工具、器皿和陶器上有不少鸟形象，绍兴出土的战国铜房脊上，还有一个鸟图腾柱装饰。这是越族先民信仰鸟图腾的有力见证。更为有趣的是，在辽宁红山文化和山西龙山文化中均出现了龙的形象，说明我国有关龙图腾的传说是确有其事的。

近代许多后进民族都保留着不少图腾信仰的“活化石”。我国台湾高山族信仰蛇、山羊等图腾；壮族以龙、鸟、蛙、枫树为图腾；鄂伦春族以熊为图腾；普米族以虎为图腾；彝族以虎、葫芦、竹子、獐为图腾；傈僳族以虎、蜂、鼠、熊、猴、羊、竹为图腾；怒族以虎、蛇、蜂、麂子、鼠为图腾；瑶族和苗族以龙、狗、枫树为图腾；湖南湘西有些苗族修筑盘瓠庙，供奉盘瓠，每年都举行祭祀，其间还要进行龙舟竞渡；畲族信奉狗图腾，他们把图腾绘在画上，号称祖图，祭祀时要唱狗皇歌，叙述狗与畲族的骨肉之情，歌颂狗对畲族的种种恩惠。

在古史研究中，把某种动植物或无生物定为图腾属性，应该慎重从事：①看它是否是图腾时代的产物；②看它有无图腾的若干特征。无论是考古资料或民族学资料，都说明图腾是有特定含义的，而且有若干特点：

第一，每个氏族都有自己的图腾，这个图腾的名称后来演变为姓。汉族百家姓中有不少姓就渊源于图腾，少数民族也有类似情形。每个氏族都喜欢在有关工具、家具、衣饰、住宅上雕绘本氏族的图腾形象，有些还雕成巨大、神秘和精美的图腾柱作为氏族的象征。

第二，认为本氏族为该图腾所生，两者有一定的血缘关系，并且创造不少图腾神话，人们常常从所信仰的图腾中引出自己的世系。如内蒙古陈巴尔虎旗的鄂温克族每个氏族都有自己的图腾起源传说，分别信仰水鸟、小鸟、鹰和天鹅图腾。

第三，对本氏族图腾有一套祭祀活动，如畲族的祭祖仪式，苗族的拜盘瓠庙，都是以祭祀狗图腾为中心展开的宗教活动。壮族有一个青蛙节，是祭祀青蛙图腾，祈求农业丰收。最初的祭祀等活动是由氏族长兼任的，后来才有专门的巫师，并且以图腾作为自己的主神。

第四，每个氏族对自己的图腾有若干禁忌，如禁说图腾名字、禁杀、禁食，甚至禁止触摸图腾。而本氏族禁杀的动物，其他氏族则可猎取。当时动物很多，图腾各异，对动物，甚至植物起了一定的保护和调解作用，这对生态环境是有一定益处的。

上述图腾特点对我们识别和鉴定远古图腾形象有重要帮助，也就是说，若确定某种事物为图腾，不仅要考虑到社会背景，观察其形象，还要看它是否具备若干特点，从而才能将图腾与一般动植崇拜或者动植形象区别开来。也许有人问题：中国有没有一个统一的图腾呢有人说有，有人说无。有人说龙凤或龙虎就是这种统一图腾的象征。其实世上没有各民族共同信仰的统一图腾。众所周知，图腾信仰盛行于母系氏族社会，当时各部落尚处于分散、独立的状态，彼此缺乏来往，当时不能，也不可能有一个共同的图腾。事实告诉我们，无论是考古发现的仰韶文化、河姆渡文化，还是传说时代的华夏、东夷、三苗，他们决不可能是信仰一种图腾，而是各自信仰不同的图腾。就是夏族、商族、周族也是由许多氏族或图腾发展演变来的。近代我国各族的图腾史也是如此。偌大一个中华民族怎么能有一个统一图腾呢!至于说我国文明时代常见的艺术主题——龙凤或龙虎形象，与其说是统一图腾，莫如说它们来源于图腾更确切些，而且是与王权的提倡有重要关系。因此，龙凤和龙虎都不是原来意义上的图腾。

当时氏族是一个生产、生活单位，也是同一血缘和同一图腾信仰单位。因此，通常又称母系氏族社会为图腾时代。在当时条件下，图腾信仰对巩固和发展氏族制度，实行氏族外婚制均起过进步作用，对当时的经济、文化、艺术、建筑也有重要的影响。所以，认真搜集和研究我国的图腾制度，不仅是宗教史和艺术史的重要课题，也是解开远古之谜的一把钥匙。

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