今天就给我们广大朋友来聊聊宫交的意思是什么,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
- 1、交组词，用交字怎么组词
- 2、宋慧乔婚变因为宫交是什么意思?宋仲基宋慧乔宫交 双宋离婚真实原因天涯
- 3、文言文入字的意思
- 4、去庙里抽签抽到子宫交易这四个字是什么意思?
- 5、交怎么组词和拼音解释，用交字组词组成的成语和两个字词语
- 6、古代女子宫邢是什么
- 7、以前宫中用的腐型是什么意思
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提问1：交组词，用交字怎么组词
最佳答案交的组词有：交换、交道、交点、交锋、交付、交给、交公、交工、交互、交换、交还、交通、交货、交火、交际、交加、交接、交界、交款、交流。
1，交换
拼音是：jiāo huàn。
交换，是指人们相互交换活动和劳动产品的过程。通常说的交换，是指人们在等价基础上的商品交换，即以物换物。
例句：毛泽东 《关于农业合作化问题》：“拿这些东西去同农民的商品粮食和轻工业原料相交换。”
2，交道
拼音：jiāo dào
释义：交友之道；十字路；黄道和白道的交点；与动词“打”连用，犹言接触，往来。
例句：清 曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“﹝二爷﹞怕又犯了前头的旧病，和女孩儿们打起交道来，也是不好。”
他任何时候都不与粗野人打交道。
3，交通
拼音：jiāo tōng。
交通是指从事旅客和货物运输及语言和图文传递的行业，包括运输和邮电两个方面，在国民经济中属于第三产业。运输有铁路、公路、水路、空路、管道五种方式，邮电包括邮政和电信两方面内容。
例句：交通警告标志是用图形符号和文字传递特定信息，用以管理交通、指示行车方向以保证道路畅通 与行车安全的设施。
4，交流
拼音：jiāo liú。
交流是信息互换的过程。彼此间把自己有的提供给对方。通过沟通交流，信息流动传播的过程。交流的意义非常广泛，有意识的，也有物质的。
清曹雪芹《红楼梦》第一〇五回：“贾母没有听完，便吓得涕泪交流，连话也说不出来。”
巴金·《关于<春天里的秋天>》：“他们之间就只有这样一种感情的交流。”
5，交往
拼音：jiao wang。
由于共同活动的需要而在人们之间所产生的那种建立和发展相互接触的复杂和多方面的过程，是苏联社会心理学的基本概念。
曹禺 《王昭君》第五幕：“几十年来， 汉 人与他的交往，朝廷对他的信义和帮助，使他看清了长安 对匈奴和好的不变之策。”
提问2：宋慧乔婚变因为宫交是什么意思?宋仲基宋慧乔宫交 双宋离婚真实原因天涯
最佳答案也许许多网友对宋仲基离婚的原因感到好奇。据说宋慧乔京的婚姻是因为宫交。这个消息是真的吗宫交是什么意思宋慧乔的恋情怎么样
宋慧乔·京和宋仲基主演了《太阳的后裔》。虽然这对银幕CP很快就在一起了，但出乎意料的是，宋慧乔·京在宋仲基结婚后不久就离婚了，这导致许多人说宋慧乔·京分手是因为宫交。乔妹真的做了什么不可告人的事吗
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那时宋慧乔和宋仲基两人的婚姻可以说是举世瞩目，所以蹭热度的比较多。关于李秉宪和宋慧乔·京的性交导致脱肛，许多网民也相信这件事
另外，还有人怀疑宋慧乔和宋仲基分手是因为宋慧乔做了什么不可告人的事。换句话说，虽然宋慧乔·京没有在平台上说出分手的原因，但从宋仲基的微博来看，宋慧乔·京似乎做了一些对不起的事情，这导致了宋仲基的失控。
宋朝离婚的真正原因是天涯。
6月27日，宋仲基和宋慧乔·京分别发表了离婚声明。在声明中，他们把离婚的原因归结为性格不合。网友自然无法接受这种官方说辞，宋仲基的一个熟人透露了他们离婚的真实原因。
而且让两人真正离婚的原因据报道是因为孩子和作品活动等问题存在较大分歧，因此矛盾不断加深，导致两人关系直至破裂。
据宋仲基的一位熟人介绍，宋仲基在拍摄《阿斯达编年史》时已经离开了与宋慧乔·京住在一起的新家。熟人还说，据他了解，离开新家后，宋仲基去了至亲艺人家一起生活，所以之前媒体报道的宋双夫妇不和的说法似乎并非空穴来风。
宋慧乔·京决定怀孕，突然暂停计划，于是传出夫妻关系是否发生变化的谣言。然后乔妹被发现摘下结婚戒指，删除了夫妻同框照片。沈的记者说，两个谣言的时间点相差不远。他以为只是假消息。没想到经过核实，他发现宋双已经搬离了新婚豪宅，然后确认他真的准备离婚。分开的原因是什么有媒体猜测宋慧乔京怀孕了，但为了事业和拍戏，宋仲基在不知情的情况下悄悄流产，最后两人关系彻底破裂，导致离婚!
提问3：文言文入字的意思
最佳答案1. “入”字文言文一词多义 要例句（初中）
①<；动>；进入。《寡人之于国也》：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”
②<；动>；特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：“故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。”
③<；动>；缴纳。《论积贮疏》：“岁恶不入，请卖爵子。”
④<；动>；归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦。”
⑤<；动>；合乎；趋向。《训俭示康》：“顾人之常情，由俭入奢易。”
⑥<；名>；收入。《捕蛇者说》：“殚其地之出，竭其庐之入。”
【入室】⒈喻学问技艺的成就达到精深的境界。⒉称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。.
2. 英语翻译关于“中”字的文言文请翻译为白话文.内也.俗本和也.非是
内也.【下为注】俗本作和讲，不正确.当作内讲.宋代的麻沙本作肉讲，还有一个版本作而讲，都是内字的错字.入部中说：内，入的意思.入，内的意思.不过中，则是与外相别的辞、和与偏相别的辞，也是表示合适的意思的辞.作内解，则此字念平声或念去声的意思都概括进去了.许慎以和为唱和，龢为谐龢，龢和和都不是中字的解释.《周礼》“中失”即是得失.从口丨，下上通也.【下为注】按中字会意的表达法，必当从口.口音围.卫宏说：“中（此处为籀文）字从卜和中.”则很明显中字不从口.一般人都说从口，错了.下上通，是指中间这一竖，或者向上升，或者向下延，都进口里.音为陟弓切.在九部.。
3. 入,计,见在文言文中的意思
入rù （1）（象形。
甲骨文字形，象个尖头器具，尖头器具容易进入。本义：进来，进去）（2）同本义 [enter;e into]入，内也。
——《说文》他人入室。——《诗·唐风·山有枢》就不欲入。
——《庄子·人间世》有蛇自泉宫出，入于国。——《左传·文公十六年》君为我呼入，吾得兄事之。
——《史记·项羽本纪》鲁有执长竿入城门者。——三国魏·邯郸淳《笑林》又如：入门问讳（到别人家里，先需了解人家先祖名讳，以便谈话）；入对（进宫回答皇帝的问题）；入览（看到）；入迁（从外地迁到京城做官）；入学（童生考取秀才）；入山；入口；入帘（科举时期，考官进场阅卷）（3）参加， 加入 [join;be a dmitted to;bee a member of]室人入又。
——《诗·小雅·宾之初筵》自四卿入军机，然后皇上与康先生之意始能少通。——清·梁启超《谭嗣同传》又如：入舍布袋（上门女婿）；入舍女婿（入舍）；入释（参加佛教；进入佛门）；入舍（做上门女婿）；入脚（进身；指搭上关系）；入队；入伙；入金马、登玉堂（考进翰林院。
金马、玉堂指汉代的金马门和玉堂殿）；入局（加入赌局）；入团（4）交、交纳 [pay]入其社稷之臣于秦。——《战国策·秦策》岁恶不入，请卖爵子。
——汉·贾谊《论积贮疏》又如：入粟（交纳一定数目的钱捐取功名）（5）接纳； [accept]凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。——《周礼·地官·媒氏》其臣箴谏以不入。
——《国语·吴语》野人莫敢入王。——《史记·楚世家》商君亡秦归魏，魏怒不入。
——《史记·魏世家》时上颇厌兵，入其言。——罗大经《鹤林玉露》（6）与…相适应 [conform to]曲直之不相入。
——《淮南子·主术》。注：“中也。”
又如：入式（合乎程式）；入道；入彀（7）入朝，指属国、外国使臣或地方官员谒见天子 [go to court]强国请服，弱国入朝。——汉·贾谊《过秦论上》项伯即入见沛公。
——《史记·项羽本纪》又如：入阁拜相（进入内阁，成为宰相）；入王（入朝晋见天子）；入侍（入朝侍奉）；入见（入宫进见）；入宦（入官为仆隶）；入相（入朝为宰相）；入宿（入宫值宿）；入贺（入朝庆贺）（8）到达 [attain]寒雨连江夜入吴。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》又如：入月（妇女孕期足月）；入玄（达到玄妙的境界）；入来（到来；进来）；入脚（到临，开始）；入圣（达到圣人的境界）（9）侵入 [invade]获大城焉曰入之。
——《左传·文公十五年》英法联军自海入侵。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如：入犯；入抄（侵入抄掠）（10）占据 [一个地方或位置] [take in]乃入据陈（地名）。
——《史记·陈涉世家》又如：入席；入列；入主（外族进入中原作统治者）；入官（从政，做官）计jì （1）（会意。从言，从十。
“言”有数（shǔ）的意思；“十”是整数，表示事物成一个数目。数数字，所以有计算的意思。
本义：算账；总计；计算）（2）同本义 [count;pute;calculate]计，会算也。——《说文》计数刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。
——《管子·七发》学书计。——《礼记·内则》命农计耦耕事。
——《礼记·月令》计亿事。——《国语·郑语》。
注：“算也。”计日而待。
——诸葛亮《出师表》计日以还。——明·宋濂《送东阳马生序》而计其长。
——明·魏学洢《核舟记》蹄躈各千计。——《聊斋志异·促织》又如：计会（计算账目；秋后算账；谋划，部署）；计口（按人口计算）；计度（安排生活用度）；算计（估计）（3）计较；关心于 [be concerned about]以六计弊群吏之治。
——《周礼·太宰》主逼畏不敢计。——《资治通鉴》又如：计惜（计较与吝惜）；计争（计较争执）；计功谋利（计较功名，谋求私利）；不计报酬（4）商议；谋划 [discuss;scheme]计，谋也。
——《广雅》以能遂疑计恶。——《国语·吴语》。
注：“虑也。”父母之爱子，则为之计深远。
——《战国策·赵策》非计久长。长安君计短。
计之曰。——唐·柳宗元《三戒》又如：计不得售；计处（考虑；谋划）；计画（计虑；谋划）；计开（列写出来）；计事（商议大事）；计奏（商议后奏请）；计办（商议办理）；商计（5）考察；审核 [inspect;check;examine and verify]料敌计险。
——《孙子兵法·威王问》又如：计勘（审核勘验）；计制（审核规格）计jì （1）算法；算术 [algorithm;arithmetic]。如：计历（算历）计簿 [account book]。
如：计筹（计簿。记载户口、垦田、钱粮出入之数的簿册）呈送计簿的官吏 [official for escorting account books]。
如：计节（计吏所持的符节）；计车（计吏所乘的车）（2）计策；计谋 [plan;stratagem]计者，事之本也。——《战国策·秦策》计者，所以定事也。
——《韩非子·存韩》吾计已决。——汉·刘向《列女传》计无所出。
——晋·干宝《搜神记》何以为计。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如：计疏（计谋疏失）；计智（智谋）；缓兵之计；失计；巧计；空城计；苦肉计测量或计算度数、时间的仪表 [gage;meter]。
如：静电计；体温计；温度计；安培计（3）生计，谋生手。
4. 解释下列文言文里面的字的意思
吾 wú 【代】 （形声。
从口，五声。本义：我） 同本义〖I〗 吾，我自称也。
—《说文》 吾，我也。—《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。
《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。《老子》 莫吾知兮。
《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。《论语·先进》 不吾知也。
按，在上古时代，“吾”和“我”在语法上有别，吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。《庄子·齐物论》 又如：吾侪（我等，我辈，我们）；吾当（我）；吾侬（我）；吾谁与归（我将从谁）；吾爱（我所爱的人）；吾兄（对朋友的称呼；称自己的兄长）；吾祖（我的祖先）；吾与（我的同伴、同伙）；吾庐（我的住所）；吾党（我的同乡；吾辈） 我们〖we〗。
如：吾匹（我类）；吾曹（吾辈，吾俦，吾侪，吾等。我们）；吾属（我等）；吾伦（我辈）；吾们（吾人。
我们） 吾 Wú 【名】 姓 吾 wú 【动】 通“御”。抵御〖resist〗 厚攻则吾，薄攻则薄吾。
《墨子》 吾辈 wúbèi 〖we〗我们 何以见得吾辈不能分忧 吾侪 wúchái 〖we〗我辈；我们这类人 吾侪同说书者。清·黄宗羲《柳敬亭传》 吾侪闷来村店饮村酒 吾人 wúrén 〖we〗我们 吾人视觉。
蔡元培《图画》 吾人理想。孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 吾人彭聃之寿。
—〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》 吾属 wúshǔ 〖we〗我们这些人。属，类 吾属今为之虏矣。
—《史记·项羽本纪》 吾子 wúzǐ 〖you〗古时对人的尊称，可译为“您” 今吾子有。—《国语·晋语》 嘉吾子之赐。
▆⑴他，她，它（们）。例： ①人皆吊之。
（之：他，指上文善术者） ②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）
③ 然之。（之：它，指上文李 的话。）
④媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。）
⑤彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。）
⑥我见相如，必辱之。（之：他，指相如。）
⑦以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。）
⑧阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。）
⑨遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）
⑩收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。）
▆⑵的。例： ①近塞之人，死者十九。
（《塞翁失马》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。 ③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
④东割膏腴之地，北收要害之郡。 ▆⑶往，到。
去。例： ①如欲之南海，何如？（《为学》） ②去逾四十里，之虚所卖之。
（本义项指前一个“之”。） ③诸将请所之。
④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”？） ⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
⑥于是弃其家走之关中。 ⑦有牵牛而过堂下者。
王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。） ▆⑷这，此。
例： ①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。） ②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。
（本义项指前一个之。） ③有良田、美池、桑竹之属。
④公输盘为楚造云梯之械。 ⑤均之二策，宁许以负秦曲。
⑥郯子之，其贤不及孔子。 ⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。
（本义项指中间一个。） ▆⑸作宾语前置的标志。
例： ①何陋之有？ ②宋何罪之有？ ③句读之不知。 ④何功之有哉？ ⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”
——夫子之谓也。（本义项指后一个之。）
▆⑹我。例： ①君将哀而生之乎？ ②不知将军宽之至此也！ ③以是知公子恨之复返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 ⑤今单车来代之，何如哉？ ⑥寡君之以为戮，死且不朽。
（之以为戮：以之为戮。之：指我们。）
▆⑺调整音节，无实义。例： 辍耕之垄上，怅恨久之。
（本义项指后一个之。） ▆⑻主谓结构中，取消句子独立性。
例： ①孤之有孔明，犹鱼之有水也。 ②乐郊乐郊，谁之永号！ ③庸知其年之先后生于吾乎？ ▆⑼作定语后置的标志。
例： ①云之崔嵬。 ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ ▆（10）向。
例： 然后驱而这善。 乎 ⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？ ⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？ ⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？ ⑶形容词词尾，有时相当于“地”。
例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。
③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王。
5. 文言文里“之”字的意思
之
⑴他，她，它（们）。例：
①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）
②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）
③ 然之。（之：它，指上文李 的话。）
④媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。）
⑤彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。）
⑥我见相如，必辱之。（之：他，指相如。）
⑦以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。）
⑧阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。）
⑨遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）
⑩收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。）
⑵的。例：
①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
④东割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶往，到去。例：
①如欲之南海，何如？（《为学》）
②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。）
③诸将请所之。
④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”？）
⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
⑥于是弃其家走之关中。
⑦有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）
⑷这，此。例：
①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）
②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。）
③有良田、美池、桑竹之属。
④公输盘为楚造云梯之械。
⑤均之二策，宁许以负秦曲。
⑥郯子之，其贤不及孔子。
⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。）
⑸作宾语前置的标志。例：
①何陋之有？
②宋何罪之有？
③句读之不知。
④何功之有哉？
⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（本义项指后一个之。）
⑹我。例：
①君将哀而生之乎？
②不知将军宽之至此也！
③以是知公子恨之复返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。
⑤今单车来代之，何如哉？
⑥寡君之以为戮，死且不朽。（之以为戮：以之为戮。之：指我们。）
⑺调整音节，无实义。例：
辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。）
⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。
②乐郊乐郊，谁之永号！
③庸知其年之先后生于吾乎？
⑼作定语后置的标志。例：
①云之崔嵬。
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
提问4：去庙里抽签抽到子宫交易这四个字是什么意思?
最佳答案去庙里抽签抽到这都是一种迷信活动，但是有的时候都是靠自己的，不管是现在，还是在遥远的未来都是要靠自己去创造规划，要自己去努力，要劳动才能成功。
提问5：交怎么组词和拼音解释，用交字组词组成的成语和两个字词语
最佳答案 交字组词两个字的词语
交锋 款交 交耳 交口 交辅 交诟 交畴 国交 论交
市交 声交 交赌 交冲 交婚 交衢 交甫 交明 交络
交关 寡交 交白 交迹 交夺 交差 立交 交钱 交徧
伐交 清交 旧交 交承 建交 交合 自交 互交 交马
交驩 定交 交彩 交镝 交佩 交集 交愤 交掎 交代
争交 交姤 相交 时交 交汇 阴交 交领 交柯 交浃
交牒 交畅 谄交 交拜 约交 交部 交驰 交火 攀交
合交 久交 兰交 交互 交辞 交存 交公 世交 交价
交戒 交唱 分交 交护 交缠 交番 交摈 交办 贿交
交契 交胫 交积 交流 交欢 交韔 息交 交酢 交朋
贤交 交构 交查 公交 交洽 交初 交军 交衡 交九
交经 邦交 交瘁 交盖 交洒 交藉 远交 贵交 交讥
*** 交酬 交待 交卷 撂交 交戛 交界 后交 中交
交葛 交款 势交 交拏 欢交 交和 交辨 交鬪 交错
缔交 交还 交鸣 交忿 交旧 交勉 交分 交感 交宫
交岔 回交 至交 平交 订交 处交 神交 交凑 内交
卖交 贫交 复交 交过 交飞 交厝 交叉 养交 知交
交戟 交辟 邪交 交格 恒交 交接 交参 交困 礼交
交伐 豫交 海交 借交 交工 交宦 交举 交礼 交床
解交 交敌 送交 交道 交变 工交 善交 交搁 交际
交戞 摔交 信交 交订 交欵 交荐 交逢 交单 深交
交罗 交割 交角 交睫 交群 管交 交儆 交兵 连交
斜交 交开 交当 交叠 待交 交精 交对 同交 交钩
提交 交并 齐交 交遘 交禅 邻交 全交 交搭 石交
杂交 交连 交货 死交 交恶 交糺 初交 失交 交配
交底 交缚 递交 交灵 交便 交付 交发 交杯 社交
买交 托交 交谲 交讧 下交 心交 交交 南交 交交
利交 交警 落交 五交 交地 交竞 硕交 兵交 上交
交混 绝交 交刀 交孚 *** 交斗 交加 交臂 交怀
交裆 好交 打交 交纷 交横 成交 交会 交点 纳交
交兑 发交 交唇 交贸 交辉 交结 箱交 故交 交辔
交钞 交零 交缕 吃交 交乱 交砌 交纳 交报 契交
慎交 交给 货交 开交 交绝 交颈 交缔 交拱 双交
移交 外交 交媾 交好 交舛 交攻 泛交 量交 交班
交厚 交窗 交党 一交 交哄 把交 交换 讬交 交保
交字组词带有解释的二字词语
【交部】：1.地区名。汉武帝所置十三刺史部之一。
【交岔】：1.交叉。
【交徧】：1.谓轮番遍来。
【交杯盏】：1.犹交杯酒。
【交杯】：旧俗婚礼中新婚夫妇互换酒杯饮酒。
【交白卷】：（～儿）（1）考生不能回答试题，把空白试卷交出去。（2）比喻完全没有.
【交摈】：1.谓古代朝礼中，主宾双方的摈介交相传辞。
【交并】：1.交集。
【交拜】：（1）相对拜。（2）旧婚礼中新郎新娘对面相拜的仪式。
【交班】：把工作任务交给下一班。
【交便】：1.谓各方都便利。
【交变电场】：强度和方向作周期性变化的电场。
【交保】：司法机关将人犯交付有信用的保人，保证他不逃避侦查和审判，随传随到：～释.
【交杯酒】：旧俗举行婚礼时新婚夫妇饮的酒，把两个酒杯用红丝线系在一起，新婚夫妇交.
【交查】：1.交叉，纵横相交。
【交彩】：1.错杂多彩。
【交兵】：＜书＞交战。
【交参】：1.交错。
【交办】：交给某人办理（多指上级对下级）：这是上级～的任务。
【交变】：1.谓相对的卦象相互替变。
【交叉】：（1）几个方向不同的线条互相穿过：～火力网｜火车站上铁轨～。（2）有相.
【交辨】：1.互相辩论;争论。
【交报】：1.佛教语。谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌等六根交互受报。2.泛指报应。
【交臂】：臂膀碰到臂膀。表示相距很近：失之交臂。
【交白】：1.雪白。
交字组词三个字词语
外交团 交款单、 车笠交、 纪羣交、
拉交情、 死生交、 套交情、 阳交穴、
有分交、 外交部、 交通沟 交通员、
韦布交、 交换机、 交通壕、 交易日、
交番仗、 尔汝交、 够交情、 交相利、
生死交、 外交官、 绝交书、 炭交易、
交门宫、 平交道、 交让木、 交际花、
交响诗、 交杯酒、 交午柱、 正交系、
交嘴雀、 打交道、 交叉点、 老交情、
忘年交、 八拜交、 交响曲、 交引库、
再世交、 交公粮、 交朋友、 手帕交、
交年节、 交股刀、 交易所、 方外交、
肺腑交、 交通岛、 交会穴、 交战国、
交河城、 贫时交、 青云交、 文字交、
布衣交、 交配囊、 成交额、 总髻交、
忘言交、 交手仗、 广交会、 物外交、
金交椅、 交龙锦、 好好交、 三交寨、
交股民、 公交迷、 交通车、 无外交、
贫贱交、 交融性、 交通线、 总角交、
纪 *** 、 胶漆交、 北交点、 讲交情、
交线戏、 交颈兽、 交白卷、 交泰殿、
交通哨、 宿昔交、 金石交、 管鲍交、
交流电、 市道交 交虬盦、 混交林、
卖交情、 纸交子、 没交涉、 杂交种、
古交市、 交漆脉、 交杯盏、 交通网、
贵易交、 立交桥、
交字组词四个字的词语
饥渴交攻 君子之交 失诸交臂 竹马之交 百端交集
持禄养交 豕交兽畜 犬牙交错 贫贱之交 交头接耳
饥寒交至 涕泪交加 涕泪交集 远交近攻 市道之交
交浅言深 贩交买名 割席断交 借交报仇 纵横交错
贫病交攻 饥寒交迫 贫病交加 星月交辉 臼杵之交
毂交蹄劘 泛泛之交 性命交关 日月交食 淡水交情
交口赞誉 布衣之交 息交绝游 公平交易 盘互交错
众 *** 传 百感交集 刎颈之交 悲喜交至 患难之交
一面之交 交梨火枣 交口称誉 八拜为交 交淡若水
不可开交 目交心通 交詈聚唾 内外交困 交相辉映
风雪交加 交口称赞 交臂失之 涕泗交下 心力交瘁
悲喜交并 相失交臂 涕泪交垂 点头之交 金石至交
心照神交 情景交融 众 *** 詈 心照情交 缟纻之交
悲喜交集 交能易作 上下交困 饥冻交切 交臂相失
千里神交 贫病交侵 饥寒交凑 饥寒交切 函电交驰
总角之交 交臂历指 献酬交错 交头互耳 一人之交
云交雨合 众 *** 赞 八拜之交 纪群之交 须眉交白
管鲍之交 上交不谄 外交词令 身心交病 金石之交
鸾交凤友 杯觥交杂 拍板成交 水火无交 悲喜交切
杯觥交错 履舄交错 金兰之交 戴笠故交 交口同声
惊喜交加 忘形之交 贫病交迫 涕泪交流 金石交情
梦想神交 半面之交 三阳交泰 外交辞令 眼不交睫
饥渴交迫 风雨交加 悔恨交加 忘年之交 水菜不交
鸾交凤俦 莫逆之交 纵横交贯 析交离亲 善与人交
生死之交 觥筹交错 道义之交 阴阳交错 心腹之交
水米无交 杵臼之交 近交远攻 珠璧交辉 悲喜交加
老实巴交 交颈并头 失之交臂 雷电交加 乳水交融
涕泪交下 凤友鸾交 身心交瘁 公私交困 浆水不交
择交而友 惊喜交集 涕泗交颐 乌集之交 尔汝之交
目不交睫 涕泗交流 涕泪交零 水 *** 融 哀喜交并
交字组词四字成语带有解释
握手成交:一种作买卖的方式，双方一握手就表示一笔买卖作定了
敦睦邦交:保全国家之间的关系诚挚友好。
星月交辉:星星和月亮交相照耀。
梦想神交:交：交遇。做梦也在思念，心神与之交融在一起。
风雪交加:风和雪同时袭来。
履舄交错:履舄：泛指鞋子。鞋子杂乱地放在一起。形容宾客很多。
身心交瘁:身体衰弱，精神不振。
目不交睫:交睫：上下睫 *** 交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
涕泪交加:犹涕泪交零。
杯觥交杂:觥：酒器；交：交织。形容酒宴中相互频频举杯畅饮的热烈气氛
近交远攻:指与邻近者交好，而对较远者施用武力。
贫贱之交:贫困时结交的知心朋友。
公平交易:公平合理的买卖。
获隽公交车:
阴阳交错:指把阴和阳搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差错。
心照神交:心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。
拍板成交:比喻交易成立或事情达成协议。
众 *** 攻:众人一齐用语言攻击。
眼不交睫:睫：眼睫毛。眼睛一眨也不眨。形容心情不安而长夜不眠
饥寒交凑:衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
纪群之交:纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
泛泛之交:泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
贫贱之交不可忘:贫贱之交不可忘的释义是贫困时结交的知心朋友不可遗忘。
凤友鸾交:①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。
悲喜交并:悲伤和喜悦的心情交织在一起
饥寒交迫:交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
交能易作:指交换各业的劳动成果而互相获益。
交口荐誉:交：一齐，同时；交口：众口一辞；荐：推举。异口同声地推荐和赞扬。
饥冻交切:饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
纵横交错:横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。
交詈聚唾:指一齐唾骂。
性命交关:交关：相关。形容关系重大，非常紧要。
交浅言深:交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。
忘形交:不拘身分、形迹的知心朋友。
金石之交:交：交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。
莫逆交:见“莫逆之交”。
杵臼交:指不计贫贱的交谊。
心腹之交:指知己可靠的朋友。
悲喜交至:悲伤和喜悦的心情交织在一起来到
淡水交情:友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
管鲍之交:春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
借交报仇:帮助别人报仇。
莫逆之交:莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
总角之交:总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
涕泗交下:眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。同“涕泗交流”。
公私交困:公家私人均陷困境。
贫病交侵:贫穷和疾病一起压在身上。同“贫病交迫”。
贫病交加:贫穷和疾病一起压在身上。
布衣之交:布衣：平民。旧指贫寒老友。
贫病交攻:贫穷和疾病一起压在身上。同“贫病交迫”。
犬牙交错:错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
缟纻之交:缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
戴笠故交:指贫贱之交。
道义之交:交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
交际花:旧时在社交场中活跃而有名的女子(含轻蔑意)
金石交:见“金石之交”。
相失交臂:比喻机会错过。
缚舌交唇:缚：用绳缠束。闭着嘴，不敢说话
割席断交:连动式；作谓语；比喻朋友绝交
雷电交加:又是打雷，又是闪电。交加：一起袭来。两种事物同时或错杂出现。
金石交情:比喻像金石一样牢不可破的交情。同“金石之交”。
觥筹交错:觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
悔恨交加:恨：遗憾；交加：一起出现。形容非常懊悔。
涕泪交垂:鼻涕眼泪同时流下，形容极度悲哀。
涕泪交零:鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。
交口称誉:交：一齐，同时。异口同声地称赞。
众 *** 詈:众人一致责骂。
相交有年:[havebeenfriendsforyears]做朋友,相交多年
忘年之交:年辈不相当而结交为友。
贫病交迫:贫穷和疾病一起压在身上。
失诸交臂:指当面错过机会。
交臂历指:交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。
刎颈至交:比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。
三阳交泰:常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
毂交蹄劘:行车交错，马蹄磨削。形容车马来往频繁。
交臂失之:比喻遇到了机会而又当面错过。
远交近攻:联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
心力交瘁:交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。
交头接耳:交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。
水米无交:指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。
杵臼之交:杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
目交心通:以眼色传情，心中相互沟通。
生死之交:同生共死的交谊。
纵横交贯:横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。
千里神交:相隔千里，精神契合。指友情深厚。
交口称赞:交：一齐，同时。异口同声地称赞。
众 *** 赞:众人交相赞美。
水 *** 融:交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
雷雨交加:
鸾交凤友:比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。
水火无交:没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。
舍命之交:
珠璧交辉:比喻美好事物交相辉映。
交梨火枣:道教经书中所说的“仙果”。
君子之交淡若水:君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用
情景交融:指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
市道之交:指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
尔汝交:尔汝：你。彼此以尔和汝相称，表示亲昵，不分彼此的交情
交口同声:犹言众口一词。所有的人都说同样的话。
忘形之交:不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
须眉交白:交：都。胡须和眉毛都白了。
交疏吐诚:交：交情；疏：疏淡；吐：谈吐；诚：真诚。交情虽然疏淡，但说话非常坦诚。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂:贫困时的知心朋友
持禄养交:持禄：保持禄位；养交：交结权贵。指结交权贵以保持自己的职位。
旧识新交:老相识，新相交。
饥渴交攻:饥渴同时袭来。形容饥渴交加。亦作“饿虎饥鹰”。
一人之交:亲密得象一个人。形容交情深。
尔汝之交:尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。
接耳交头:接耳：嘴凑近耳朵；交头：头靠着头。形容靠得很近，低声交谈。
八拜为交:旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系
豕交兽畜:比喻待人没有礼貌。
饥寒交至:衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
择交而友:选择结交而为朋友。指不随便交友。
刎颈之交:刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
失之交臂:交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
涕泗交流:眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。
履舃交错:
浆水不交:浆水不沾。指为官清廉，无取于民。
交淡若水:指道义上的往来。
金石至交:比喻像金石一样牢不可破的交情。同“金石之交”。
交头互耳:犹交头接耳。形容两个人凑近低声交谈。
患难之交:交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
乌集之交:指以利聚合，不以诚相待的交情。
忘年交:即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
云交雨合:指相会，重逢。
物物交换:进行以货易货交易的行动或实践。
交洽无嫌:洽：协商；嫌：猜疑。指双方密切协作，相互信任。
竹马之交:竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
善与人交:善于与别人交朋友。
一面之交:只见过一面的交情。比喻交情很浅。
臼杵之交:臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
杯觥交错:比喻相聚饮酒时的欢乐。觥，酒器。
盘互交错:比喻彼此相互交结在一起。
心照情交:心意投合，相知有素的友谊。同“心照神交”。
涕泪交流:鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。同“涕泪交零”。
惊喜交集:交集：一起袭来。两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。
等价交换:商品按照价值相等的原则而进行的交换。
神交已久:虽然没有见过面，但互相精神相通，仰慕已久
势力之交:势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。
上交不谄:谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
点头之交:指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
不得开交:交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
惊喜交加:两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。
涕泪交下:鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。同“涕泪交零”。
外交词令:
涕泪交集:犹涕泪交零。
交口赞誉:交：一齐，同时。异口同声地称赞。
悲喜交切:悲伤和喜悦的心情交织在一起
乳水交融:融：融合。像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
析交离亲:指离间亲友。
交臂相失:犹言交臂失之。比喻遇到了机会而又当面错过。
涕泗交颐:眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。
日月交食:指日蚀和月蚀；比喻彼此争斗，做了冤家对头。
老实巴交:形容人规规矩矩，谨慎胆小的样子。
函电交驰:函：信件；电：电报；交：交错。信件和电报来来往往，数量特别多。
水菜不交:比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏清廉。同“水米无干”。
两国交兵，不斩来使:
半面之交:同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
贩交买名:指卖友求荣。
羽檄交驰:羽檄：插上鸟羽的紧急文书。比喻军情紧急。
交颈并头:形容许多人聚集在一起。
鸾交凤俦:比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。同“鸾交凤友”。
百端交集:无数感想交互汇集，形容感慨万千。
饥寒交切:饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
众 *** 传:众人辗转述说。
内外交困:交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
一言定交:形容双方意气相投，刚一交谈，就成了至交。
悲喜交加:交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起
风雨交加:又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。
上下交困:指国家和百姓都处于困难的境地。
君子之交:贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
哀喜交并:交：交错。悲痛和喜悦交织
交相辉映:各种光亮、色彩等互相映照。
祸 *** 兴:指灾祸、战 *** 相兴起，天下动荡不安。
金兰之交:像金石般坚固的交情。
君子之交淡如水:交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
至交契友:契：投合。指交谊最深而又情投意合的好友。
息交绝游:屏绝交游活动。隐居。
身心交病:交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
总角相交:小时候就很要好的朋友
大于四个字的交字组词成语
【成语】： 交易不成仁义在 【拼音】： jiāo yì bù chéng rén yì zài 【解释】： 交易：做生意；仁义：仁爱和正义。生意虽没有做成，但感情和义气还是存在的。 【出处】： 清·石玉昆《三侠五义》第二十四回：“买卖中的规矩，交易不成仁义在，虽然木料没批，酒肴是要预备的。”
【成语】： 两国交兵，不斩来使 【拼音】： liǎng guó jiāo bīng，bù zhǎn lái shǐ 【解释】： 指作战双方不能杀来往的使者。 【出处】： 清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“两国交兵，不斩来使，我们派个人去是决计不要紧的。”
【成语】： 君子之交淡如水 【拼音】： jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ 【解释】： 交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。 【出处】： 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
【成语】： 一贫一富，乃见交态 【拼音】： yī pín yī fù，nǎi jiàn jiāo tài 【解释】： 交态：人情世态。人经历过贫穷和高中两种地位，才能认清人情世态。
交字的拼音和汉字解释
交
jiāo
付托，付给：交活儿。交卷。交差。
相错，接合：交点。交界。交错。交相。交辉。交响乐。
互相来往联系：交流。交易。交涉。
与人相友好：交朋友。交契。
一齐，同时：交并。交作。风雨交加。
两性和合： *** 。杂交。
同“跤”。
接
笔画数：6；
部首：亠；
交字组词组成的好听的男孩女孩名字
没有
提问6：古代女子宫邢是什么
最佳答案有,
腐刑又叫宫刑，它是中国古代五刑之一，也是最残酷的刑罚之一。执刑人用刀子剜掉受刑男子的睾丸，对受刑女子同样是破坏其生殖机能。总之，这是一种对人格施以极大侮辱的惩罚。
一、什么是宫刑
“宫”，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。所谓蚕室，据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室（也许是最早的无菌室概念），乃得以全，因呼为蚕室耳。”这就是说，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。宫刑又称腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。宫刑又称阴刑，是指对男子或女子的阴处施刑。称为椓刑，见于《尚书·吕刑篇》，“椓”据《说文》释是以棍击伐之意，据马国翰《同耕帖》载，古有椓窍之法，谓用木棍敲击女性下身，以破坏其生育机能。
二、宫刑的由来
宫刑的出现在中国历史上由来已久。在《尚书》中有几处提到了五刑和宫刑，例如《尧典》中就有“五刑有服”语。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”，文曰：“中宦父作宝鼎，子子孙孙永宝用。”《尚书·吕刑篇》中有“宫辟疑赥，吕刑篇罚六百锾，阅实其罪”语；又云：“爰始淫，为劓、刖，椓（即宫）、黥。”又云：“舜典五刑，宫。”《慎子》一书有：“虞五诛，以艾毕当宫。”《周礼》则云：“夏宫辟五百。”从记载看来，后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成，在古代，“士”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人，“士女”即男女；“寸”像一只手拿着一把小刀，“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。男子受宫刑，一般理解是将阴茎连根割去，但据古籍记载，也有破坏阴囊与睾丸者。如《韵会》一书云：“外肾为势，宫刑男子割势。”外肾是指阴囊和睾丸，破坏了它，人的性腺即不再发育，阴茎不能勃起，从而丧失了性能力。
三、施宫刑的目的
据考证，宫刑最初的作用是为了惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也”。《伏生书》传更云：“男女不以义交者，其刑宫。”由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现后的事，否则就不可能存在什么对不正当的男女性关系的惩罚了。而且，再从五刑的排列来看，宫刑是肉刑中最重的，仅次于大辟（斩首），显然当时人们思想中还残留着原始时代的初民对生殖器崇拜的影响，生殖器的价值仅次于头颅。传说中的尧舜，大致是中国的父系氏族社会向阶级社会过渡的时期，一夫一妻制逐渐确立，所以宫刑在那时开始出现是完全可能的。
宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，这在人类的婚姻制度刚刚跨入文明门槛的当时是现实的。但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下，宫刑的施刑范围扩大了，扩大到与初意完全不相干的地步，成为镇压平民和思想异己者的一种严酷手段。这种扩大始于何时，历史上没有明确记载，但至迟到周穆王时，已规定“宫罪五百”，西周时受宫刑的罪名已相当多，而且受刑对象是广大奴隶和一般平民，至于奴隶主贵族是“公族无宫刑，不剪其类也”。“不剪其类”就是不绝他们的后代，奴隶主贵族即使犯了当宫之罪，也只服椓刑，即将犯人剃光头发，锁住颈项服劳役，“而髡者，必王之同族不宫者”。可见，古代的刑罚带有多么鲜明的阶级性。宫刑施用的范围到了后世越来越大，如到了战国时期，《列子·说符篇》载有人曾劝秦王以仁义治国，秦王处以宫刑，罪名是“若用仁义治吾国，是灭亡之道”，这说明封建统治者已经用危害国家的罪名处人以宫刑了。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒70余万人服劳役，这里的“隐宫”是指宫刑，这70余万人中已受过宫刑的人肯定是不少的。
四、宫刑的发展
秦朝是由于残暴统治而迅速覆亡的，继之而起的汉王朝从本质上看也好不了多少。宫刑在汉朝更为普遍。汉景帝时，就虽规定某些死刑可由宫刑代替，汉武帝生性残酷，在他的统治时期，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。司马迁因为汉武帝询问看法时说了真话，为投降匈奴的李陵辩解了几句，“上以迁为诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑”，这就是被处以宫刑；张贺因幸于卫太子，太子败，张贺也受了宫刑。东汉昭帝也曾下诏：“大逆无道殊死者，一切募下蚕室”，从法令上又扩大了宫刑的范围。大臣、官吏稍微违背了最高统治者的意志就要受此酷刑，平民百姓受这种酷刑蹂躏的人肯定更多了。到了南北朝，宫刑仍在不断实施。特别是北魏对宫刑的施行更有明确规定，据《通志》卷十六载，北魏凡犯“大逆不道要斩，诛其同籍，年十四以下腐刑。”所以在北魏时宫刑一般多用于被认为是谋反大逆者的子孙。例如《魏书》卷九十四载平季被处宫刑，就是因为他的父亲与和尚一起企图谋反而被牵连的。受宫刑者的罪略次于死刑，即使对他们赦免也被作为奴隶送交官府，例如北齐后主曾发恩一次，把原来当受宫刑的人，普免作为官奴。
从历史看来，宫刑的施行范围虽然扩大了，虽然不仅仅是惩罚被认为是男女不正当的性关系而作为镇压反抗者的一种残酷手段，但仍与性有一定的联系，就是使受刑者丧失性能力，从而断子绝孙。这在十分重视子嗣和后世香火的封建社会，确实是十分严酷！宫刑还有摧残受刑者的身体与精神的目的，受刑者终生受辱，生不如死。司马迁是个意志坚强、胸怀大志的人，可是他每当想起自己受宫刑这一耻辱，都仍然要发汗沾背，想“引决自裁”，不想再活下去了。施用这种酷刑，不能不引起历史上一些正直人士的反对。著名的如东汉时的陈忠、孔融，三国时魏国的王朗等，他们都力主废除宫刑以及其它一些残酷的肉刑。但是，也有一些人秉承最高统治者的旨意，死抱住宫刑不放，如和孔融、王朗同时代的钟繇、陈群就是如此。到了隋朝开皇时虽然正式废除了宫刑，在以后历代的刑制上不见这一条了，但有些皇帝及一些豪贵仍凭自己的旨意任意施加，直到明、清。
例如，唐朝的安禄山曾阉一个叫猪儿的人，血流数升，差点致死；后来，安禄山也被猪儿切腹而死。“初，猪儿出妻丹部落，十数岁事（安）禄山，甚慧黠。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火傅之，尽日而苏。因为阉人，禄山颇宠之，最见信用。禄山壮大（肥重三百三十斤），每著衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解著衣服。然终见刳，猪也。”又如明太祖朱元璋在他的《大诰》中就规定了许多严刑峻法，其中就有阉割为奴的内容。在明洪武九年，南京皇宫营建勤身殿，只因有关官员把中等工匠误奏为上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把这2000多个工匠全部阉割，幸亏有人竭力谏止，才使这些工匠免遭惨祸。但由此也可以看出，封建统治者施用宫刑是多么任意、随便。在明朝，不仅朝廷用宫刑，某些高级将领也滥施淫威，据《万历野获记》记载，明英宗时，靖远伯王媪在征战某地时，竟将民间幼童阉割为奴，明英宗知道后并不干预，可见这种做法在当时是被允许的。到了清朝，有所谓“闺刑”，即一些在刑制上没有明确列出条目的酷刑，其中也难免没有宫刑了。
五、宫刑的操作
阉割过程是相当残酷的，被阉割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷，止血消炎的措施也非常简单，只是“以灰火傅之”。 二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，虽不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及淫乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。所以，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。
在古代相对落后的医疗技术条件下，阉割手术的死亡率是相当高的。明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童到奏闻朝廷这短短的时间内，幼童疼死、病死者竟达329人。后来，阮让又重新买了一批幼童加以阉割，以补上死亡之数，送呈朝廷。阮让前后共计阉割幼童1894人，死亡率接近20％。如此集中而大量的死亡，显然同阉割手术失败或手术后的并发症有关。
历代古籍对阉割手术的具体情形大致上都记载得很是简略。清朝末年，一些来到中国的欧洲人对迥异于西方的中国宫廷文化产生了浓厚的兴趣，并较为详细地描述了当时的阉割手术情形。但这些描述多为道听途说，远不及清末宫廷宦官以切身经历为基础的回忆详细，其可信性也值得怀疑。据清末宦官回忆，北京城有两个赫赫有名的阉割世家，号称“厂子”：一是南长街会计司胡同的毕家；另一是地安门外方砖胡同的“小刀刘”。主持其事者都是得到朝廷认可的家族世传，六品顶戴，称“刀子匠”。两家据说各有绝招，但技艺绝不外露，只是父子相传。
净身需要选好季节，最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。净身者在手术前都需履行必要的手续，其中关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的，但净身者多来自贫困之家，一时或许拿不出很多银子，因而可以待进宫发迹后再逐年交纳。这些也需要在文书上写明白。但有两样东西是必须带着的，一是送给刀子匠的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。二是手术所用的物品，包括三十斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。
手术过程中，除了主刀者外，一般还需三四名助手。被阉割者都需采用半卧姿势仰倒在床位上，几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定，然后有人负责按住其腰腹部，另外的人则用“热胡椒汤”清洗阉割部位，加以消毒。用于阉割的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，据说是用金与铜的合金制成，可防止手术后感染，但使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。这一切完成后，主刀者即用镰状弯曲的利刃，对被阉割者的阴茎连同阴囊进行切除，通常分两步：
第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。
第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是阉割的后遗症。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。
被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时，然后方可横卧休息。手术之后的三天，是被阉割者最难熬的时光。在这三天里，他们躺在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，目的主要是避免触摸创口，以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口，大小便时用。当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除，尿液能够排出，手术即告成功。然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。
每一个被阉割的男人，都毫无例外地经历过一番惨痛的折磨。这一过程是如此的残酷，如此的痛苦，以至于那些惨遭阉割者终其一生都对此记忆犹新。清末太监马德清曾在晚年回忆道：
那年头，没有麻药，没有什么注射针、止血药那一类东西……硬把一个活蹦乱跳的孩子按在那儿，把他要命的器官从他身上割下去，那孩子该多么疼啊！一根根脉通着心，心疼得简直要从嘴里跳出来了……手术后，要在尿道上安上一个管子，不然，肉芽长死了，尿就撒不出来啦，还得动第二次手术。我后来听懂得这个道道的人讲，割掉那个玩意儿以后，不能让伤口很快地结疤……所以要常常换药。说实在的，哪里是药呢，不过是涂着白腊、香油、花椒粉的棉纸儿。每一次换药，都把人疼得死去活来。
被切下的阳具，称为“宝”，而在通常情况下刀子匠确实会把这东西像“宝”一样地藏起来，被净身者反而无权要回。经过刀子匠的加工之后，“宝”一般会放入“升”中，用大红布包好，小心地放置在室内高处，称“高升”，取升至高位之意，借以预祝净身者将来走红运，步步高升。等到将来净身者发迹了，赎回自己的“宝”，刀子匠就可以趁机量财索讨。赎回自己的身上物，阉者称为“骨肉还家”。这在他们来说，是一生中最大的喜事，仪式非常隆重，就如同迎亲一般。也有由净身者的家人自己保存的情形。过去乡间贫苦人家，高处莫过于房梁，因而多将之垂吊于梁上，每过一年升高一截，以祝愿孩子能够在宫里“步步高升”。
保存“宝”的原因大致有三：一是为了做宦官后升级时查验，以证明阉者身份，即通常所说的“验宝”；二是将来宦官死后，要将“宝”放进棺木里一起埋葬，因为宦官们希望自己到另一个世界或转胎之时能恢复男人的本色；三是中国传统中有身之发肤受之父母的观念，宦官作为刑余之人已属不孝，不能传宗接代更属不孝之大者，所以将“宝”加以保存，死后随棺而葬，也是一种心理的补偿。
需要特别指出的是，尽管阉割是成为宦官的必要前提，但并不是每一个被阉割的人都能够顺利地进入宫廷的，历朝都有严格的选用制度与程序。不过，无论进入宫廷与否，受阉之人自此就开始了另外一种完全不同的人生。也正因如此，他们普遍认为，人生的一切苦乐都是从受阉之日开始的，而受阉之日就成为其新的诞辰日，日后算命也是依据受阉之日的天干地支。
岳不群的挥刀自宫大约是古典宫刑的最高技艺，出那点血算不了什么，一点穴就成；而有紫霞神功真气内守，更不必担心什么感染。但现代宫刑却更人性化更科学。据说挪威丹麦等国家有所谓“化学宫刑”，专对那些丧心病狂而又诚心悔改的色魔而施，以化学的方法而阉掉其性欲。存其形而去其神，可谓宫刑之最高境界。
六、女人的宫刑
针对女人的宫刑叫“幽闭”，这是少为人知的“技术”！王夫之《识少录》中说：“传谓‘男子去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”鲁迅在《病后杂谈》中说，对于这种刑罚，“向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”鲁迅没有细说“幽闭”是怎么回事，偶想不是他卖关子，而是不忍或实在是耻于祖宗的“伟大发明”。清朝褚人获《坚瓠集》，在卷四里有“妇人幽闭”一条，作者引用明代王兆云《碣石剩谈》中的一段话，把“幽闭”解释为用“木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻。””王兆云自称这解释得自“刑部员外许公”，大概是可信的。由此可见，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，是破坏女性生殖器官的酷刑。此外，还有私刑中的“幽闭”，据褚人获《坚瓠集》记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等等。可见，这一类的酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，肆虐面很广。值得注意的是，“幽闭”最早的记载见于《尚书.名刑》。从周秦到明清受此刑而死的妇女决不会少（她们可没人象司马迁一样留下芳名来）。古人亦认为这是仅次于死的酷刑（见《汉书·孔安国传》）。所以王夫之说：“国初用此，而女往往多死，故不可行也。”大概正因为这样，此刑渐废。
七、思想的宫刑
宫刑初用来驯服奴隶和俘虏,后来才主要用来惩罚和防范“性犯罪”。天子们后妃众多（虽然周代的天子相对于后世那些七十二嫔妃，佳丽三千的帝王老婆来得少些。但依周礼还是拥有十二位老婆。联想到当今一夫一妻制的社会尚有人绞尽脑汁地去发明什么贞操内裤。我们就不难理解一个拥有十二位老婆的正常男人惶恐的心境。）难保她们中没有想红杏出墙的。派些奴仆服侍兼监视她们。又难保证他们中没人想监守自盗。既然没有把握，又不希望戴绿帽子。也就只能本着“宁可错割千人，不可放过一个”原则把奴仆们一一阉掉。使其成为不能对天子们后宫性垄断地位构成威胁的太监。而至此始宫刑成为主要是制造太监预防后宫性犯罪的工具而不是一种惩戒性犯罪的刑罚存在了。即使偶然以刑罚的面目出现，也不再是用来惩戒生理淫乱。如司马迁被宫刑就绝非是因为他乱搞男女关系殃及后宫。而是因为他在思想上与汉武帝不一致并在言语上顶撞了汉武帝。至于汉武帝为什么不用刖刑之类的刑罚或割掉司马迁的舌头（有人这样干过，在文革中更升华为割喉管），大概是因为汉武帝认定司马迁的行为是对其政治统治的一种“意淫”。既然是“淫乱”那么处以宫刑也就理所当然了。思想上的意淫历代都是帝王所深恶痛绝的。它不象普通性犯罪，可以捉奸在床，然后没收它的作案工具，一劳永逸。它是种思想犯罪，极其隐蔽，不易防范，又极易传播。而对统治的威胁性又极其致命。因此它成了历代统治者最棘手的事。帝王要制约民众的行为容易，想钳制民众的思想却非常困难。汉武帝对司马迁施以生理宫刑就是一种钳制思想的尝试，但效果并不理想。其实这种尝试秦始皇也做过，但焚书坑儒的效果并不佳，那个万世帝国只传了两世就终结了。或许是汉武帝认识到了生理上的宫刑对思想犯没什么效果。转而寻求思想上的宫刑。“君权神授”“独尊儒术，罢黜百家”等阉割理论正符合了汉武帝的需要。也符合了以后各代帝王的需要。只是在宋代以前，这种思想上的宫刑并不成熟。宋以后朱程理学把儒学演化成了儒教。成为了一种阉割民族血性的利刃。而文人更是首当其冲，学问越大就被阉割的越彻底。而科举制度则成了这种思想宫刑的帮凶。所有想进仕林的文人都不得不“欲成神功，挥刀自宫”。而被精神阉割过的人，无论是被动还是主动都与被骟的牛没什么两样。只知道吃草干活，其他一概不知，连杀都不用捆。而且人比牛更甚，被杀前多是跪在地上嘴里念着谢主隆恩，然后或服毒，或抹脖子或上吊。不但文臣如此，武将也不例外。一句“君要臣死，臣不得不死”如紧箍咒般套在了他们的头上。更为严重的是整个民族被这种思想宫刑所阉割，人性中只剩下了麻木。这也直接导致了蒙古族以至始至终不足十三万蒙古族骑兵的兵力灭亡了汉族政权。而满清灭明时，满族军队也不过十五万。而在此之前，被异族整个吞并是从未有过的事。只不过蒙古族的统治者没有认识到科举制度对统治的有益帮助，而废除了科举。使汉人渐渐恢复了些民族本性。终于在一个没多少学问的和尚带领下恢复了汉族政权。明朝恢复了科举制度，汉族又故态复萌了。据传十来个倭寇就能深入大陆腹地，并能在南京城周围大杀一圈，而无人抵抗。这让我想到了在抗战时期的南京大屠杀，那些被屠杀的人往往是一脸的麻木，排着队一批批被杀，而反抗者寥寥。人性的麻木和尚武精神的丧失，证明了朱程理学灭人欲的思想宫刑阉割民族的成功。但其稳定社会稳定统治的作用远远小于它所带来的灾难性后果。人欲虽然有恶的一面，但也正是人类文明前进的原动力。正是随着人欲的消亡，汉族的精神也随之消亡了。汉族从此就不再有其前期的辉煌。只剩下落日的余辉下从故纸堆里寻找自尊的能耐。
诸子百家的时代是中华民族的大黄金时代，是中华民族生命力最活泼旺盛最朝气蓬勃的时代，中华人的思想学术百花怒放光芒四射充满了想象力可谓奔腾驰骋彩虹四起处处是活泼的灵性和丰富的生命。然而自从被施以思想的宫刑，光芒从此黯淡！两千年中，中国人的学术思想著作百分之九十都是对有限的几本古书经典的研究再研究，所谓学者专家思想家都是为那几本书做注解，甚或是为其中某一句某一字做考证，互相抄录，辗转引据，积成烟海，终至于皓首难穷。但从此，中国人的思想统一了，天与人合一了，紧密团结在天的周围万众一心，做成思想的长城，任何异端想造一点点反，都无异于以卵击石。
生理的宫刑随着满清的消亡而消亡，但思想的宫刑并未随之而消亡。直到如今我们的教育所能制造的只能是成批经过思想宫刑的思想太监
希望
提问7：以前宫中用的腐型是什么意思
最佳答案腐刑又称为宫刑
一、什么是宫刑
“宫”，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。所谓蚕室，据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室（也许是最早的无菌室概念），乃得以全，因呼为蚕室耳。”这就是说，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。宫刑又称腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。宫刑又称阴刑，是指对男子或女子的阴处施刑。称为椓刑，见于《尚书吕刑篇》，“椓”据《说文》释是以棍击伐之意，据马国翰《同耕帖》载，古有椓窍之法，谓用木棍敲击女性下身，以破坏其生育机能。
二、宫刑的由来
宫刑的出现在中国历史上由来已久。在《尚书》中有几处提到了五刑和宫刑，例如《尧典》中就有“五刑有服”语。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”，文曰：“中宦父作宝鼎，子子孙孙永宝用。”《尚书吕刑篇》中有“宫辟疑赥，吕刑篇罚六百锾，阅实其罪”语；又云：“爰始淫，为劓、刖，椓（即宫）、黥。”又云：“舜典五刑，宫。”《慎子》一书有：“虞五诛，以艾毕当宫。”《周礼》则云：“夏宫辟五百。”从记载看来，后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成，在古代，“士”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人，“士女”即男女；“寸”像一只手拿着一把小刀，“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。男子受宫刑，一般理解是将阴茎连根割去，但据古籍记载，也有破坏阴囊与睾丸者。如《韵会》一书云：“外肾为势，宫刑男子割势外肾是指阴囊和睾丸，破坏了它，人的性腺即不再发育，阴茎不能勃起，从而丧失了性能力。
三、施宫刑的目的
据考证，宫刑最初的作用是为了惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也”。《伏生书》传更云：“男女不以义交者，其刑宫。”由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现后的事，否则就不可能存在什么对不正当的男女性关系的惩罚了。而且，再从五刑的排列来看，宫刑是肉刑中最重的，仅次于大辟（斩首），显然当时人们思想中还残留着原始时代的初民对生殖器崇拜的影响，生殖器的价值仅次于头颅。传说中的尧舜，大致是中国的父系氏族社会向阶级社会过渡的时期，一夫一妻制逐渐确立，所以宫刑在那时开始出现是完全可能的。
宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，这在人类的婚姻制度刚刚跨入文明门槛的当时是现实的。但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下，宫刑的施刑范围扩大了，扩大到与初意完全不相干的地步，成为镇压平民和思想异己者的一种严酷手段。这种扩大始于何时，历史上没有明确记载，但至迟到周穆王时，已规定“宫罪五百”，西周时受宫刑的罪名已相当多，而且受刑对象是广大奴隶和一般平民，至于奴隶主贵族是“公族无宫刑，不剪其类也”。“不剪其类”就是不绝他们的后代，奴隶主贵族即使犯了当宫之罪，也只服椓刑，即将犯人剃光头发，锁住颈项服劳役，“而髡者，必王之同族不宫者”。可见，古代的刑罚带有多么鲜明的阶级性。宫刑施用的范围到了后世越来越大，如到了战国时期，《列子说符篇》载有人曾劝秦王以仁义治国，秦王处以宫刑，罪名是“若用仁义治吾国，是灭亡之道”，这说明封建统治者已经用危害国家的罪名处人以宫刑了。《史记秦始皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒70余万人服劳役，这里的“隐宫”是指宫刑，这70余万人中已受过宫刑的人肯定是不少的。
四、宫刑的发展
秦朝是由于残暴统治而迅速覆亡的，继之而起的汉王朝从本质上看也好不了多少。宫刑在汉朝更为普遍。汉景帝时，就虽规定某些死刑可由宫刑代替，汉武帝生性残酷，在他的统治时期，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。司马迁因为汉武帝询问看法时说了真话，为投降匈奴的李陵辩解了几句，“上以迁为诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑”，这就是被处以宫刑；张贺因幸于卫太子，太子败，张贺也受了宫刑。东汉昭帝也曾下诏：“大逆无道殊死者，一切募下蚕室”，从法令上又扩大了宫刑的范围。大臣、官吏稍微违背了最高统治者的意志就要受此酷刑，平民百姓受这种酷刑蹂躏的人肯定更多了。到了南北朝，宫刑仍在不断实施。特别是北魏对宫刑的施行更有明确规定，据《通志》卷十六载，北魏凡犯“大逆不道要斩，诛其同籍，年十四以下腐刑。”所以在北魏时宫刑一般多用于被认为是谋反大逆者的子孙。例如《魏书》卷九十四载平季被处宫刑，就是因为他的父亲与和尚一起企图谋反而被牵连的。受宫刑者的罪略次于死刑，即使对他们赦免也被作为奴隶送交官府，例如北齐后主曾发恩一次，把原来当受宫刑的人，普免作为官奴。
从历史看来，宫刑的施行范围虽然扩大了，虽然不仅仅是惩罚被认为是男女不正当的性关系而作为镇压反抗者的一种残酷手段，但仍与性有一定的联系，就是使受刑者丧失性能力，从而断子绝孙。这在十分重视子嗣和后世香火的封建社会，确实是十分严酷！宫刑还有摧残受刑者的身体与精神的目的，受刑者终生受辱，生不如死。司马迁是个意志坚强、胸怀大志的人，可是他每当想起自己受宫刑这一耻辱，都仍然要发汗沾背，想“引决自裁”，不想再活下去了。施用这种酷刑，不能不引起历史上一些正直人士的反对。著名的如东汉时的陈忠、孔融，三国时魏国的王朗等，他们都力主废除宫刑以及其它一些残酷的肉刑。但是，也有一些人秉承最高统治者的旨意，死抱住宫刑不放，如和孔融、王朗同时代的钟繇、陈群就是如此。到了隋朝开皇时虽然正式废除了宫刑，在以后历代的刑制上不见这一条了，但有些皇帝及一些豪贵仍凭自己的旨意任意施加，直到明、清。
例如，唐朝的安禄山曾阉一个叫猪儿的人，血流数升，差点致死；后来，安禄山也被猪儿切腹而死。“初，猪儿出妻丹部落，十数岁事（安）禄山，甚慧黠。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火傅之，尽日而苏。因为阉人，禄山颇宠之，最见信用。禄山壮大（肥重三百三十斤），每著衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解著衣服。然终见刳，猪也。”又如明太祖泉朱元璋在他的《大诰》中就规定了许多严刑峻法，其中就有阉割为奴的内容。在明洪武九年，南京皇宫营建勤身殿，只因有关官员把中等工匠误奏为上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把这2000多个工匠全部阉割，幸亏有人竭力谏止，才使这些工匠免遭惨祸。但由此也可以看出，封建统治者施用宫刑是多么任意、随便。在明朝，不仅朝廷用宫刑，某些高级将领也滥施淫威，据《万历野获记》记载，明英宗时，靖远伯王媪在征战某地时，竟将民间幼童阉割为奴，明英宗知道后并不干预，可见这种做法在当时是被允许的。到了清朝，有所谓“闰刑”，即一些在刑制上没有明确列出条目的酷刑，其中也难免没有宫刑了。
无论你的行为是对是错，你都需要一个准则，一个你的行为应该遵循的准则，并根据实际情况不断改善你的行为举止。了解完宫交的意思是什么，相信你明白很多要点。
