今天就给我们广大朋友来聊聊佛教如何看待抑郁症,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

问题1：抑郁症是什么因果报应

答有累世的@杀@生因果导致的 精~神~类~疾~病都是~杀~生因果

解决方法：

念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同

治病看是实病还是虚病

实病------抄经文或念诵-------药师经

虚病------抄经文或念诵-------地藏经

念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）

抄经文-----《地藏经》（100部）《药师经》（100部）普门品（不限多少）

任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可

回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

问题2：抑郁症的中医病因是什么？

答抑郁在中医上叫“七情病”，喜，怒，忧，思，哀，恐，惊。

七情伤脏腑，也就是脏腑气机紊乱的病变导致精神失常的疾患：沉默痴呆，语无伦次，喧扰不宁，躁烦打骂…暴，忧，郁，孤，僻，胆怯…抑郁，幻想，妄想…

西医诊断为精神分裂症，中医视为“七情病”。

七情病显现体质阳虚，脉沉者温之（懂中医的就应该用什么药了）。

友情提示：南五味子，吉甘草是必用药。

中医怎么解释抑郁症

我来答

艾斯丶khq

LV.4 2017-11-26

在中国古代就有对抑郁症的治疗与介绍，抑郁症是一种跨世界，跨年代的精神疾病，不轮中西医都有自己的治疗方法与治疗原理，只不过西医从抑郁症的抑字出发，多是从神经发面治疗，因此很多西医抑郁症药物都有活跃神经的功效，那么呢？在古代，从古医学书中，我们查阅相关资料看出，所谓抑郁症，郁字有三义解释：一指郁塞状态，二指患者体内精气血气不畅通，或者亏损的病理，三指七情六欲得不到抒发，造成情志失调，引发抑郁类疾病，一般现代治疗主要以三点作为治疗原理进行，上面也是郁证学说时代发展的三个不同阶段。郁证理论从多方面又包括了人的脏腑机能紊乱，七情失调、病邪入侵、药物副作用等因素引发的抑郁症，其中的脏腑堵塞又认为肝郁，肝为刚脏、是五脏气血养之场所，在五行归木，因此肝脏喜欢抒发与条达，恶抑郁，若抑郁症，则肝脏疼痛，心情堵塞。那五脏相辅相成，既会出现一损具损，一荣俱荣，从而给身体带来诸多抑郁症症状，郁症的主要表现为心情抑郁，心神不宁，两边胁肋胀痛，或易怒善哭，以及咽中如异物梗阻，失眠等各种复杂症状。抑郁症不光是肝郁心情不达，肝郁之后造成即气郁、痰郁、血郁、湿热郁、食郁等几种，其中以气郁为先，气堵则血塞，血塞然后造成后面几种，长期以往多种相关疾病才应生形成。郁证长久发展造成痰湿，食积腹胀等实证。也可发展由实转虚症，这里有心脾虚弱心神不宁，阴虚火旺等，因此抑郁症情况的患者不可耽搁，要及时治疗。这是别家说的。我再说说佛道家的，一般认为是虚病，涉及精神类的，尤其很严重的，我就不认为心理学有什么用，西药副作用很大，中医要治疗好也得成年累月。有的抑郁症过一段时间就好了，有的不尽然。直到自杀。然而，我奉劝周围有抑郁症情况的朋友，如果你求医无果，可以试试佛道家方法。应该说抑郁症在他们那里是小事一桩，但根据原因可能破费不同，但我觉得比去医院和心理医疗实惠。

不要用中医中药，无效的，我抑郁症，严重失眠，伴有恐惧，中医药治疗10年用了无数，针灸，拔罐，吃药都不管事，最后去了权威的心理科医院，用西药治疗了1星期，症状就消失了，现在2年了还在用药治疗，已经与正常人无异！还有被中医治疗抑郁症捧成圣要 疏肝解郁 胶囊的有效成分 贯叶金丝桃 也是西医先发现并且应用的，来中国后被认为是植物药，植物药就是中药[捂脸][捂脸][大笑][大笑][大笑]

抑郁症是一种比较麻烦的疾病，治疗（调理其实更为恰当）起来相当困难，在调理中可以说对医生与病人都是一种考验，需要彼此间的信任和耐心，康复率相对会大些。

为什么说抑郁症治疗起来比较麻烦？从中医辩证思维分析，人的不同情志与人体不同脏器是相互对应（怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾），抑郁症的情绪是比较复杂的，是几种情绪纠集的一种表现（与抑郁症相仿见的还有焦虑症、忧虑症……）。说明案例：最近接待一位吴女士，初见面时表现乐观、积极、健谈，从外表看一切似乎很正常。简单交流后，她主动告诉我她每天很难入睡、需要借助一些控制神经类的药物（已经治疗很长了时间），经常会无理由默默悲伤痛哭，同时还有食欲很差和其他一些个人症状。可以说抑郁症患者，彼此症状是有差别的，可能是几种情志也可能是单独由一种情志而引发的恶性连锁反应，如悲伤肺，在五脏对应五行角度肺金会克制肝木之类的关系，是会出现相互影响情况。另外关于情志多是受与自己相关的人和事而影响，非理性可以强迫控制，尽管医生总是提醒保持心情舒畅，这些无疑又给治疗增加难度……

其实一般医生在治病时心情都是一样的，病人希望早日康复，医生希望早日看到疗效。而抑郁症康复易受情志影响，实际这种情志影响也往往是受重大事项所致，患者是需要时间消化，因此说需要医生与病人都要拿出耐心与信任。说到这里，容易给人造成一种抑郁症治疗无用的误导，需要补充一下。人体的 健康 状况与情志是相互彼此影响，积极的早治疗抑郁症，有利于避免病情加深（或者并发症），防止出现恶性循环。

中医讲辩证，而不是去治具体的病！此话怎讲？比如，这个抑郁症病人有往来寒热、胸胁苦满、口苦咽干、脉弦等一个的症状，那么给他的方子就是小柴胡汤；如果这个病人有口渴、大便稀、火气大、口渴、大便稀、肝区痛、脉沉弦、心情不好等一个的症状，给他的方子就是柴胡桂枝干姜汤……意思就是，中医针对西医的一个病，方子是不同的！同病异治、异病同治、千人千方、辨证施治！

看了很多评论，对抑郁症的病因分析基本一至，也比较正确。但给出的方法却有些垅统，让有需要的人不免望梅止渴。本人给出一个疏肝理气解郁之方，其汤头是“柴胡温胆汤加减“，即在“柴胡温胆汤"的基础方中根据患者的脉象舌象及其他不适症随症加减。此方一个月为一疗程，大约3一4个疗程即可见效。另外，无论性别，在平时经常连续数日服用“消遥丸"。说明书虽然是调经药，好象是妇科用药，其实不然，男性的肝郁也应用此药作为平日的调养。如果是女性患者，更应在经期之前一周开始服用。供参考。

本人曾患抑郁症久治不愈，万般无奈老伴用当年学过刮痧之技解除了此病。

抑郁症主要是自己的内心是压抑的，自己的情绪得不到抒发，平常憋在心里，未进行和好朋友沟通交流！在人体中，肝脏主情志、主抒泄。如果有抑郁症的朋友，可以疏肝理气，疏通肝经和胆经，把肝气郁结疏散开。坚持一段时间，就会有效果！

祖国医学认为，天有阳风雨昼明，人喜怒郁思悲恐惊，爆怒份肝，爆喜伤心，爆食伤脾，爆饮胃，胃为五谷之海，脾统血，肝藏血，伤则郁，郁则瘀，瘀则不行，不行则结，越结越郁，郁而化火，火胜则炎，炎炎而胜而转癌。（对不起又掉了一个阴字）

气血虚弱，情志不舒，气机郁滞！

问题3：抑郁症为什么是报应呢?

答我不知道佛教是不是真的有这么一说。假如你说的对，佛教真有这么一说，我想是不是可以这样理解，抑郁症所谓不得安宁，是内心的一种失衡状态，所谓远亲债主可能说的是自己所亲近的内心的理想的东西 。他们想到达到那种理想的状态而现实却不能满足他们，于是他们就难以接受，心理就失衡了。他们一般会比较容易追求完美，要求比较高，但是并不是说他们是坏人啊。所谓报应，我想更多的是强调一种因果关系，因为他们对善的东西要求的比较多，要求的比较完美，而现实无法满足的时候，他们就心理失衡而抑郁了。

希望能回答你的问题，欢迎追问。

问题4：我得了很严重的抑郁症了，自杀后会有什么报应吗？

答你拥有让治疗无效的力量 却担心自杀后的报应 那么报应的是谁呢 你杀死的又是谁呢 自杀不会解决你的问题 不会达到你的目的 反而会让这力量更强更延续 因为它通过自杀这个动作获得了虚假的主导权 我让我的身体死亡了 我更厉害了 力量只需要通过新的媒体就会继续运作下去 所以你真的在自杀吗还是在增强它 一开始就是本末倒置的 我想控制我然后我想控制的我需要消灭我？ 只需要看着这股力量 它会自己消失 这才是真正的自杀 你成为你了 才能消灭你 你可以抑郁也可以释放 但是你永远都在 你拥有这力量 但是这力量不是你 你是主人 看着这股力量看看它能对你怎么样 只是不要把它当成自己 你是主人！

问题5：自闭症，抑郁症，社交恐惧症，是什么因果报应

答有些人害怕因果定律是因为他一直知错不改，一直无法控制住自己的不良习性，那么在这种情况下，就需要学习情绪平衡策略。从某种角度而言，一旦降伏了这颗充满不良习性的心，或许就可以将功补过，因为：改过是最大的善行，行者不昧因果!

此外，有些人生无常事件并不是我们主动造下的原因，而是冥冥中一些集体潜意识(命运共同体)使然，这个不是我们的错，因为我们也不想那样。所以从这个角度而言，苦难仅仅是一种现象，非真实本质，大部分人在人生中几乎都会有一本难念的经。一部分有智慧的人，在人生的某个阶段有缘相识了适合自己的一位心理启蒙老师或哲学导师，并学到了许多宝贵的成长经验，而后进一步在充实的生活中不断向内觉察洞见到人生的真谛，因而获得甚多的清醒与自由，那么苦难反而成了他的最大助缘。

节选自《走出焦虑风暴》这本书，很实用。

明白佛教如何看待抑郁症;从道家角度看抑郁症因果的一些要点，希望可以给你的生活带来些许便利，如果想要了解其他内容，欢迎点击的其他栏目。